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大学语文公共课自测试题

发表时间:2017年11月02日发布:佚名来源:本站原创
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导读:大学语文公共课自测试题一、填空题(10分)1.《战国策》是西汉著名学者_______整理编订。   2.“_____________________,衣食足而知荣辱”。   3.《苏武传》选自_______。4.李商隐《无题》诗:“________
大学语文公共课自测试题
一、填空题(10分)
1.《战国策》是西汉著名学者_______整理编订 。
    2.“_____________________,衣食足而知荣辱”。
    3.《苏武传》选自_______。
4.李商隐《无题》诗:“_____________,东风无力百花残。”
5.文学史上“欧苏”并称,所着眼的文学体裁是______ 。
    6.______于1917年发表《文学改良刍议》一文引发了白话文文学革命。
    7.王维《观猎》中“草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻”,最突出的写作手法是____________。
8.自《诗经》里的_____篇开始,杨柳成为中国古典文学歌咏的对象,开创了杨柳怀
人的先河 。
9.《麦琪的礼物》是美国现代著名短篇小说家________的杰作。
    10.《伤逝》最早收录在鲁迅小说集__________________。
二、选择题:(10分)
    1.先秦诸子中,善用“欲擒故纵、引君入瓮”的论辩手法的是
    A.孔子    B.孟子    C.老子    D.庄子
  2.李斯的《谏逐客书》选自(   )
  A.《左传》     B.《史记》  C.《战国策》  D.《国语》
  3.现代倡导诗要格律化,做到“三美”的诗人是(   )
  A.胡适  B.闻一多  C.徐志摩  D.艾青
  4.在《寡人之于国也》中,孟子认为达到"数口之家,可以无饥"目标的主要措施是(  )
  A."五亩之宅,树之以桑"  B."鸡豚狗彘之畜,无失其时"
  C."百亩之田,勿夺其时"  D."谨庠序之教,申之以孝悌之义"
    5.下列诗句中加点词语解释错误的一项是(  )
    A.御宇多年求不得  御宇:统治天下    B.临别殷勤重寄词   殷勤:反复多次
    C.雪肤花貌参差是   参差:差不多,仿佛    D.玉容寂寞泪阑干   阑干:眼泪流干
  6.《天净沙·秋思》的中心画面是 (   )
  A.枯藤老树  B.小桥流水  C.古道瘦马  D.夕阳西下
  7.由一般原理推导出关于个别情况的结论,这种论证方法是(   )
  A.类比法   B.归纳法   C.演绎法   D.对比法
  8.《楚辞·九歌·国殇》之"国殇"的含义是(   )
  A.祭奠为楚国捐躯的将士   B.感伤楚国将士斗志的衰败
  C.鼓舞为楚国捐躯的斗士    D.感伤楚国国势的衰败
  9.下列句子有使动用法的一句是(   )
  A.想佳人妆楼长望,误几回天际识归舟。  B.三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。
  C.舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。  D.侣鱼虾而友糜鹿。
  10. 屠格涅夫是(   )
  A.19世纪俄国作家    B.19世纪法国作家  C.19世纪英国作家  D.19世纪德国作家     .词语解释(10分)
  1.君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。  疾:
  2.谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。  申:
  3.遂散六国之从,使之西面事秦,功施到今。  施:
  4.卑身厚币以招贤者。  卑:
  5.原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。  原:
  6.贼仁者谓之贼,贼义者谓之残。    贼:
   7.天之道其犹张弓与!。  其:
  8.女也不爽,士贰其行。  爽:
  9.周公吐哺,天下归心。  吐哺:
  10.民恶忧劳,我佚乐之。佚:
    四、翻译句子(10分)
1、斧斤以时入山林,材木不可胜用也。(《寡人之于国也》)
2、此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。(《谏逐客书》)
3、及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。(《五代史伶官传序》) 
    4、缮甲兵,具卒乘,将袭郑。(《郑伯克段于鄢》)
    5、左右以君贱之也,食以草具。 (《冯谖客孟尝君》)
五、阅读理解(30分)
   (一)阅读王安石《答司马谏议书》中的一段 段文字,然后回答下列各题。
  盖儒者所争,尤在于名实。名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以为受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏;至于怨诽之多。则固前知其如此也。人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗、自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。
1、这段文字,作者都反驳了哪些观点?(4分)
2、王安石认为怨诽之多的原因是什么人?(4分)
3、作者用盘庚迁都的典故,表明了什么?(2分)
(二)阅读韩愈《张中丞传后叙》中的一段文字,回答问题。
   守一城,捍天下,以千百就尽之卒,战百万日滋之师,蔽遮江淮,沮遏其势,天下 之
不亡,其谁之功也?当是时,弃城而图存者,不可一二数;擅强兵坐而观者,相环也。不追议此,而责二公以死守,亦见其自比于逆乱,设淫辞而助之攻也。
1.韩愈在这段文字里,肯定了张巡、许远什么样的功劳?(4分)
2、文中韩愈所批判的"自比于逆乱"的是指什么人?(2分)
   3.此段文字运用了什么样的艺术手法?(4分)
  (三)阅读陶行知的《创造宣言》一文,然后回答问题。
  宗教家创造出神来供自己崇拜。最高的造出上帝,其次造出英雄之神,再其次造出
财神、土地公、土地婆来供自己崇拜。省事者把别人创造的现成之神来崇拜。
  美术家如罗丹,是一面造石像,一面崇拜自己的创造。
  教育者不是神,不是造石像。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我
们的神,是我们的石像。
  有人说:环境太平凡了、不能创造。平凡无过于一张白纸,八大山人挥毫画他几笔,
便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头,到了飞帝亚斯①、米开朗基②的手里
可以成为不朽的塑像。
  有人说:生活太单调了,不能创造。单调无过于坐监牢,但是就在监牢中,产生了
《易经》之卦辞,产生了《正气歌》,单调又无过于沙漠了,而雷塞布(Lesseps)竞能在
沙漠中造成苏伊士运河,把地中海与红海贯通起来。
  可见平凡单调,只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了,又何须乎创造。我们是
要在平凡上造出不平凡,在单调上造出不单调。
  有人说:年纪太小,不能创造。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封
锁之帕斯加尔③(Pascal)的幼年研究生活翻给他看,他又只好哑口无言了。
  有人说:我是太无能了,不能创造。但是鲁钝的曾参,传了孔子的道统:不识字的
惠能④,传了黄梅的教义。惠能说:“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀!可
见无能也是借口。蚕吃桑叶,尚能吐丝,难道我们天天吃白米饭,除造粪之外,便一无
贡献吗?
  有人说:山穷水尽,走投无路,陷入绝境,等死而已,不能创造。但是遭遇八十一
难之玄奘,毕竟取得佛经;粮水断绝,众叛亲离之哥仑布,毕竟发现了美洲;冻饿病三重
压迫下之莫扎特,毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说;没有勇气一切
都完。是的,生路是要勇气探出来,走出来,造出来的。这只是一半真理;当英雄无用
武之地,他除了大无畏之斧,还得有智慧之剑,金刚之信念与意志,才能开出一条生路。
古语说,穷则变,变则通。要有智慧才知道怎样变得通,要有大无畏之精神及金刚之信
念与意志才变得过来。
  所以,处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。
  罗丹说:“忍是枯干。”汗干了,血干了,热情干了,僵了,死了,死人才无意于
创造。只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱往的行宫,就能开创造之
花,结创造之果,繁殖创造之森林。
  注:①现译为菲秋亚斯。⑦现译为米开朗基罗。③现译为帕斯卡。④即慧能。
 1.这篇文章的主旨是什么?从中可以看出陶行知先生怎样的教育思想?(4分)
 2.本文最主要的论证方法是什么?这种方法的好处在哪里?(4分)
 3.作者为什么说生路是要用勇气造出来的,“这只是一半真理”?(2分)
六、作文:30
  题目:"落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色",是构句之美,在于对仗整齐,这是一种和谐;"念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔",构句之美,在于长短错落,这也是一种和谐。和谐,指存在各方面彼此相和,关系融洽而协调,文字如此,其他艺术呢?人?社会?我们生存的世界呢?——
  以"和谐与美"为题,写作800字以上的作文。
 
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